如果一个政治事件召集一个意见,菲律宾胁迫季节出现的最显着的一个只能是专家

根据定义,一位评论家是一个被媒体装备雇用来为某个主题提供专业知识的人

我们已经知道主持人将这位所谓的专家变成了面试中的谈话头脑,这是一个永远不会发生的对话的抱歉借口如果评论家的出现是偶然的,他的想法怎么会有后果呢

我们目前的政治局势延长了这个数字的屏幕时间,使他的渺小永久

如果他的卓越成为那种被称为公共智慧的思想的话,那么在我们自v的投诉的这个岌岌可危的阶段,评论又有何机会再次表达出来

在后批判时代,批评者可能会有什么文化条件来重新获得她的相关性

“专家”这个词来源于梵文敬语“pandit”,一位学者因为他的韦达对于印度文明重要现象的洞察力而备受尊敬

如果次大陆公共领域的知识标准是议论性的印度人,潘德特可以超越所有人争论的方式,并从一个概念星座中体现出一个想法,其中包括殖民地语言未能成功插入其词汇中对大学生和先贤们的有机智力的低估每当法国学者在他们的新闻工作中翻译他们学科的知识时,意识到一种被吉祥地称为“高级庸俗化”的参与,这是一种在大众媒体上进行的学术思想的排练,以吸引一般观众,被假定为受过教育,并且不太可能对批判性思维的困难产生不利影响

流行的人可能会意识到民粹主义者,但这种意识不能为庸人利益服务

当然,我们不'不需要赞同后殖民时期的印度和法国的帝国的这些模式,但菲律宾的公共智力历史必须考虑到菲律宾的思想在长期独裁统治后的突然民主国家中的结束只能产生尽管我们英语的渴望,但我们这个最自信的国家可能已经明确表达了批判冲动的蠢事

我们的意见习惯如何演变为争论文化

如果发生这种情况,是否会出现一个潘迪教授批评家的批评方法

高级白葡萄酒下降到什么程度以免羞耻生产知识的严酷

为什么我们更喜欢对文化实践的解释,而这种文化实践只是使思想和感觉更加平坦

为什么我们应该羞于语言运输在他们的短语中如此奇怪

在这个批评菲律宾公众智力的过程中,必须叙述一个简短的权威家谱

这位评论家的本土能力可能是学术性的,但大众媒体的光环更具诱惑力许多学者被名人的梦想所束缚只要一个不再是屏幕上的匿名教授,也不介意假装对话者是否将自己的陈述缩减为声音毕竟,很容易与一个深藏在档案中的同事一起逃跑并且热衷于该领域仍然在努力发现这位学者应该返回他的研讨会,他的电视表演几天后,他将被说服改变他的教授风格,他将忘记他的仔细阅读和交叉参考他的讲座将是轻松听起来像政治异议的所有陈词滥调专家是轻松的话语掌握和vapid他的学生当然会重新发布他的单行者印象是权利的一个方面到了学期结束时,univer我们不应该期望我们的教授 - 专家能够认识到这件神奇的事件在他的书中,他已经改变了学术和广播简化的意愿就是英雄夏威夷大学的S Sankar教授在Mānoa指出“专家”的文字学的第二个悖论如果它确实是从梵文“潘迪特”衍生出来的,那么人们也必须意识到它的婆罗门起源

这是如何具有讽刺意味的

权威的民主渴望建立在一种驱散感性的思想基础之上,但仅限于少数被认为拥有神圣知识的神圣权利的人 “权威人士”必须流传仅仅是因为“贱民”几乎不能否认大学和媒体之外的其他人的不可撼动性,这些人声称要收回在市场,神庙和国家中遭到蹂躏的东西

如果说杜蒂蒂时代的政治话语让专家和贱民来到我们孤独的热带地区,菲律宾知识分子应该如何写下党派阶级之间的危机,以便政治,包括其无政府状态,与我们的低级阶层保持密切关系当我们说话的时候,谁是我们中的一员,但从来没有与我们在一起

像Juan Luna一样,我们也转向帝国罗马,寻求菲律宾后殖民地的愿景:Lumina pandit传播光线Tenebrae pandit传播黑暗J Pilapil Jacobo是一位电影评论家

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