在过去的半个世纪里,皮特西格一直是美国民间音乐的代名词

他是Lead Belly和Woody Guthrie时代到Bob Dylan和Joan Baez时代的桥梁之一

他是美国民间音乐运动政治派别的主要代表,从新政到民权时代到绿色运动,都是他所拥抱的

他相信人们唱歌的重要性,他相信人民的歌曲,之前和之后的民间风格都是时髦的

尽管他在后世留下了一些他的政治观点,但他仍然忠于他们的核心,以及他对歌曲力量的信仰,直到他即将逝世的一天

在很多方面,他都是美国最好的,也是没有充分庆祝的美国人的化身

在Seeger漫长的一生中,民间音乐经历了一段令人眩晕的变化过程

他出生于1919年,接近欧美第一次伟大民间复兴的结束

这是先锋收藏家的时代,他们利用新的录音技术来捕捉前工业时代,往往是乡村世界的垂死的声乐传统

他在共产党影响民歌的政治化过程中长大,这是传统的发明,这部分是对一些早期先驱者推崇的民风古怪的反应,部分也是对抗性和谋杀性的热烈渴望的产物次,与穷人和被压迫者

在他中年时期,像他这一代人中许多人讨厌和抵制商业主义的西格发现自己与鲍勃迪伦和他的民间高尚界限的电力突破发生争论的错误一面

但西格坚持他的原因,仍然是一名活动家,并且活得足够长,以便看到民间传统在世界音乐的崛起中重新发现

而在2009年,这位在50年代因为政治而被列入黑名单的人为巴拉克奥巴马的就职典礼献唱

直到今天,民间有时因纯粹主义的倾向而被贬低

正如伊恩杰克本月所写的那样,真实性是民间音乐为自己的后背制作的标杆

人们比其他音乐更扎根,更原则,因此更真实的观点不能站起来

在音乐或其他方面,从来没有一种真正的方法

但民间音乐并不是一个人在听到一个更完美的世界的可能性 - 可以说所有的音乐和谐渴望这一点

在它不完美的方式中,民间仍然在谈论世界的多层次的身份

听Seeger的谈话联盟(有最后一句话 - “我说放松一下,但接受它”)或者如果我有一把锤子

听听89岁的他是如何在2009华盛顿音乐会上将这块土地变成国歌的

他们都说,更好的事情是可能的

这不是贬低的遗产

作者:苌器验

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